这个世界只有两种人——男人和女人，当然这是废话，因为谁都知道。看到这标题，极端女权主义者又有话说了，为什么不是名著中的悲剧男性？哦，对不起，很遗憾，男人没有悲剧，只有悲壮，就像不肯过江东的项羽。
我想把《莺莺传》中的崔莺莺、《基督山伯爵》中梅色苔丝以及《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉达拎出来，比较三者的悲剧性。比起《巴》与《基》大块头，《莺》要显得娇小得多，但《莺》作为中国古代十大传奇之首，是完全有资格，也完全有实力与之站到一起的。
梅色苔丝与唐代斯彼此深爱，唐代斯被因爱生嫉的梅色苔丝表兄诬陷而铛锒入狱，在狱中得到一位“高人”传授N多的知识，并且告知巨额宝藏的藏宝位置。18年后唐代斯意外逃出，发现人事已非，昔日的情人梅色苔丝已经嫁作她人妇(她表兄)，于是唐代斯同学充分利用其富可敌国的财富快意恩仇。恩也报了，仇也了了，该结局了。梅色苔丝还在守候她昔日的唐代斯，虽然她知道他已经不是昔日的他了，但依然守候着。
爱斯梅拉达的母亲是一个人尽可夫的性工作者，当然也不是人尽可夫，这个人只是有钱的人，也不知道是上帝打了个瞌睡还是怎么回事，总之这位母亲硬是不知道和谁生了个绝色美女爱斯梅拉达。有多漂亮呢？不知道，但我知道他让清心寡欲的副主教大人完全迷失了自我。可怜的人儿爱上了一个年轻英俊的军官费比斯，可惜这位费比斯少爷只想得到她的肉体，恋爱中的女人和上床前的男人一样，就算看到前面是悬崖，也会抱着侥幸的心理踏过去，等到一脚迈空，却悔之晚矣。虽然有极少数人会在悬崖边被山风吹得突然清醒而悬崖勒马，但大部分人都是在掉到半空才想悬崖勒马，不想马已踏空断无收回之理。还没等到费比斯得到爱斯梅拉达的肉体，她已经被绞死了，真不知道是她的幸运呢，还是他的不幸。
张生追崔莺莺纯粹是因为她长得漂亮，所以说女人都爱装，第一次把人家骂得像霜打的茄子，第二次却主动抱着被子提供上门服务，你说这样能得好果子吃吗？真是要的时候你不给，不要的时候你硬要来。张生这小子也是个高人，他也不说分手，估计是怕人家要青春损失费，自己玩失踪，让你受不了自己闪人。
让我们来看看她们曾经深爱的男人们吧，唐代斯和一个小他N多岁的希腊公主绝尘而去，典型的老牛吃嫩草；费比斯娶了他表妹，貌似一个深爱着他的丰满MM；张生呢，原著稍有提及，大概也是结婚生子了，没准还妻妾成群呢。
再让我们来看看女主人公吧，梅色苔丝终日守候昨天的记忆；爱斯梅拉达被绞死，死后还要被一个巨丑无比的卡齐莫多抱着，估计爱斯梅拉达死也不安心；崔莺莺倒是好，嫁人了，把这份曾经的爱深深埋在心底，若干年后再拿出来晒晒，也别有一番滋味在心头。
悲剧是如何形成的？梅色苔丝的悲剧性在于造化弄人，爱斯梅拉达的悲剧性在于爱上一个不该爱的人，崔莺莺的悲剧性在于送货上门。

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